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安微快3 读历史 读什么

  • 作者:admin    最后更新:2020-06-08 00:06    点击数:
  • 不少人对历史的喜欢好,仅限于望望故事,因此他们频繁把《三国演义》云云的历史幼说、《杨家将》之类的历史评书,甚至以历史为题材的《甄嬛传》《芈月传》等影视剧,也当作正史来望。这自然不是真实的历史,也不是真实的读史,充其量是喜欢做个吃瓜群多,围不悦目一下,图个嘈杂,自娱自笑罢了。那么,真实的读史,答该读些什么呢?

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    第一,读历史,读故事。历史是以前实在发生过的事件,固然吾们望到的历史大都通过历史学家有认识地选择与编纂,但“其文直,其事核,不虚美,不隐凶”(班固《汉书·司马迁传》)的基本原则是必须坚守的。读历史,最先就是要晓畅以前发生的事件,理清这些事件的本末。从这个层面来讲,历史就是由一个个事件有序排列组成的。弄清每一个事件的来龙去脉,弄清事件与事件之间的前因效果,这就相等于给几千年的历史穿了一条线。有了这个挑纲挈领的线索,历史因此才变得能够把握,能够被“读”。否则,面对的是盘根错节,一团乱麻,很容易陷入治丝好棼的逆境,找不到北的。自然,历史本身还存在一个书写的题目。历史学家或者为了叙述的方便,或者由于心中某栽不可约束的心理,或者有意突显某个情节安微快3,也常会借用文学的手段安微快3,比如倒叙一下安微快3,插叙一番,须知历史是不克“倒”的,也不克“插”的,但如此书写,会把一些事件写得波澜首伏,惊心动魄,历史因此有了“脉搏”,有了“有趣”,也会更加吸引人。这是不少人读史的一个因为。但是,倘若读史仅限于此的话,那与读幼说也没多大不同,还不算真实的读史,或者说,这只是浅层次的读史。

    第二,读历史,读人心。诚然,历史是由事件组成的,但事件的背后和主导者照样人。中国传统的史书以纪传体为主,实际上就是以人造中央,可谓抓住了关键。由于历史是人创造的,是人记录下来的,也是让人读的,自然要以人造中央。从这个层面而言,历史就是由一个幼我、一个个群体组成的序列。因此,读历史,自然要读人。读人,不是说“不光能说出五虎将姓名,甚而至于还清新黄忠外字汉升和马超外字孟首”(鲁迅《风波》),而是要读人心。人心,就是指人的心理、心地、良心、醒悟、境界等这些内化的深层的东西。时间在变,事件在变,人也在变,但不变的是人心;几千年前的人和事之因此能够照样触动吾们的心里,照样由于共通的人心。因此,吾们读历史,就是要去触摸古人之心。孔子的那栽“知其不可为而为之”的作风,孟子挑倡的“弃生而取义”的精神,司马迁辛勤著书的勇气,韩愈勇去直前的斗志,岳飞的“尽忠爱国”的品质,林则徐“苟利国家生物化以,岂因福祸避趋之”的精神,直至今天,照样足够着正能量,是值得挑倡和发扬的;同时,吾们也鞭挞那些贪赃枉法、祸国殃民的奸臣、凶人。这些都是源自人心,根植于人性。吾们只有触摸到古人的喜怒悲笑,深入到古人的心里世界,理解人性的栽栽外现,才能用精确的态度对待历史人物,才能理解他们的言走举止,不克动辄以善与凶、对与错论定古人,更答该晓畅古人的心灵轨迹。

    第三,读历史,读大势。所谓大势,其实就是吾们常说的历史规律。中国几千年以王朝的更迭为清晰特征的历史,其间有太平,也有乱世,有破碎,也有同一。是什么导致的这些分相符治乱,这是值得吾们一再思考的。因此,透过多多的人、多多的事,透视历史的大势,是读史的主要义务,也是历史的主要功能。吾们读历史,必要往往穿透纸背,全力把握历史大势。只有把握了这个大势,吾们才能真实理解历史,才能真实理解古人的心里,才能对一个王朝、一个国家乃至一幼我,从那里来,答该去那里走,答该怎么走,做出精确的判定。顺势而为则兴,反势而作则亡。这是历史给吾们的指使,也是实际必要的请示。

    第四,读历史,读灵巧。灵巧是多方面的,“资治通鉴”最为关键。“眼望他首朱楼,眼望他宴来宾,眼望他楼塌了”(孔尚任《桃花扇》),“秦人不暇自悲,而后人悲之;后人悲之而不鉴之,亦使后人而复悲后人也”(杜牧《阿房宫赋》)。“以铜为鉴,能够正衣冠;以人造鉴,能够知得失;以史为鉴,能够知兴替(《旧唐书·魏徵传》)”。历史就是一壁镜子,曾经的实在的人实在的事,就是一个个案例,一个个样本,这既能成为后人的榜样,也是后人的警钟。它能挑醒吾们避免重走古人走过的曲路,避免重走古人走过的错路。人不读史,就会重蹈覆辙。

    第五,读历史,读当下。历史是以前的实际,实际是异日的历史。历史、实际、异日,正本就是前后相继,一脉相承的。司马迁写《史记》为了“述去事,思来者”(《报任少卿书》),王充说:“知古不知今,谓之陆沉……知今不知古,谓之盲瞽。”陆沉,就是拙笨陈腐,不同时宜,这是只知历史不知当下的效果;盲瞽望不见,比喻无知,不明事理,这是拘泥目下,不懂历史的效果。历史、实际、异日从来就不克分割。只有把握了历史,才能在纵向的链条中找准吾们的位置;只相关注当下,才能在横向的网络中确定吾们的定位。总共历史,只有在实际的世界中才能激活,才能为吾所鉴,用历史的逻辑、历史的思想、历史的眼光、历史的情怀,才能认清实际,找准定位,知其将去。从这层面上讲,读史就是读当下。

    一句话,历史能够授予吾们的,不光是以前多多纷繁复杂的事件和形形色色的人等,更是不变的人心和悠久的大道。这些道理,能时刻表现于现在,并请示吾们走向异日,为异日指明精确的路径。

    有段时间,历史相等“炎”了一阵子,好似全民都在读史;但“炎”过之后,又“冷”首来,少人问津了。其实,“炎”和“冷”都是不平常的。吾认为,对待历史答有的态度是“温”。这个“温”,一是说对历史要心存温文,心存敬意;二是说对历史答该有持久不变的关怀。

    清风老师正是云云一位对历史持久关注、温文脉脉、心存敬畏的学者。他近来将本身一段时间以来浏览历史的笔记汇编成帙,凡一百篇,赐寄于吾。“奇文共赏识,疑义相与析”(陶渊明《移居》)。浏览之后,感慨良多。一个领导干部,具备客不悦目的历史思想,不光让施政有了厚重的历史感,也使异日有了清晰的倾向感。因此,不怕叠床架屋,画蛇增足,写了上面的话,权当共勉!

    王立群

                   2019年12月于北京

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